EL PROYECTO: LA MEDALLA DEL PEREGRINO 

RELIQUIA DEL AÑOSANTO COMPOSTELANO.  Un proyecto siempre es un viaje hacia lo desconocido. Un proyecto como este, requiere adentrarse en los mitos y leyendas del pasado y dejar que la rueda de la creatividad gire hasta sobrepasar la línea de lo conocido. Y una vez allí, tener la suerte de haberse desprendido de los prejuicios. Y volver a empezar una y otra vez… «Peregrinar para visitar reliquias de santos y profetas fue una de las primeras razones para viajar del ser humano. Se podía morir en la ruta o bien regresar, mostando orgullosamente la Reliquia: la MEDALLA DEL PEREGRINO. Ya en la  Edad Media, gentes de toda condición se lanzaban a recorrer sendas peligrosas trufadas de bandoleros, peajes y alimañas generando autopistas culturales que, cruzando la historia, llegan hasta nosotros y conforman la identidad de nuestros pueblos. Uno de estos hitos artísticos, culturales, naturales y humanos más impactantes del mundo actual es el Camino de Santiago, una ruta milenaria de  peregrinación desde muy diversos lugares del mundo. Así nació el primer Camino de Santiago (declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, en 1993): el Camino Francés. Más tarde, envuelto en el misterio que «convierte en mágicas las cosas normales de la ruta» se conocieron el Camino del Norte, el Primitivo, el Camino de la Costa, el Camino Inglés, La Vía Turonense, la Vía de la Plata, el Camino del Ebro, el Lebaniego, el Aragonés, el Portugués y el Camino a Fisterra…

Pero es el Camino de Santiago, la Vía Láctea (Camino de las estrellas), aparente reguero de estrellas que atraviesa nuestro cielo hasta la constelación de Can Mayor, el que cautivó mis emociones y en el que centré mi proyecto. Localicé un trazado grabado en la piedra, un laberinto que data del neolítico, un conjunto de líneas concéntricas que constituyen el dédalo de Mogor, en Marín (Pontevedra).

Un misterioso trazado que aparece en diversos enclaves del planeta (Bretaña, Creta, India, Galicia…) Son líneas, misteriosamente idénticas, esculpidas sobre rocas sagradas a lo largo de la historia como una respuesta a todas las peregrinaciones del hombre».

Acaricié con mis manos la piedra de Mogor en la que está grabado ese laberinto megalítico, considerado como un mapa de viaje de las almas en la vida ulterior y quedé poseído por el mito de la fábula del laberinto: «En el centro del laberinto está el Minotauro que remite según la lectura a una imagen específica. Complicado alcanzar ese lugar prodigioso en el que se custodia la perfección, la superación, el ocaso de la
incertidumbre y del dolor. Sería el encuentro con el centro y con el monstruo guardián que  en el centro del laberinto reside. El «centro» es la zona de lo sagrado por excelencia, donde  habita la realidad absoluta.  

El camino es arduo, está sembrado de peligros, porque, de hecho, es un rito de  paso: de tránsito de lo profano a lo sagrado; de lo ilusorio a la realidad, de lo efímero a la eternidad; de la muerte a la vida; del hombre a la divinidad. El acceso al «centro» equivale a una consagración: a una existencia trascendente y duradera. Fulcanelli (Le Mystère des Cathédrales) afirma que el laberinto encierra un sentido mitohermético. Lo que vendría a significar una expresión alquímica iluminada por el mito fundacional del símbolo, es en este sentido que la imagen del laberinto se consagra como emblemática del trabajo entero de la Obra y de sus dos edificios mayores: el de la vía que conviene seguir para alcanzar el centro donde se libra el combate de las dos naturalezas; y el del camino que debe mantener el artista para salir del dédalo».